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所以我们今天要借这句话头(金刚王宝剑)，把那些劫贼杀掉，使八识转过来成为大圆镜智，七识转为平等性智，第六识转为妙观察智，前五识转为成所作智。但是最要紧的就是把第六识和第七识先转过来，因为它有领导...
魏建中
|五明研究|
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殴打他的兵弁，老和尚不但不生气，反多方慰劳，并劝他们“诸恶莫作，众善奉行。”那些兵弁都感激涕零而去。
老和尚到了昆明后，将路上遇见杨吴的经过，详细告诉唐，并请唐做三件事：（一）于道场起经之日，全市禁屠。...
佚名
|论坛精华|
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，成就无量清净功德、无边殊胜力量，圆满了大般若智慧，具足种种利生弘法的妙用，同于大乘涅槃所行。
尽管求证涅槃的方法各自不同，但古德先贤证得涅槃的实例却是真实不虚的。大家听到这里，也许会这样想：那些...
星云法师
佛教问答
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驱遣呵责举处，当知是人佛法中怨。”这说明驱造呵责纠治坏法者是持戒比丘应该承担的责任，那些白认为自己持戒严格，对于坏法的坏人坏事不作斗争，不维护佛法的尊严，则是“佛法中怨”。在《涅盘经金刚身品第五》中，...被称为“秃居士”。佛言：“如是破戒不护法者，名秃居士，非持戒者得如是名。”。而那些破戒无戒、迫害清静持戒僧人的比匠被称作“秃人”。
其三、为了让人受持大乘经典，可以毁挣戒。《涅盘经》卷第十二云：“若...
孙劲松
|五明研究|
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如果不求知解，何以学禅?他指出，那些“只以聪明意识计较思量，向外驰求”者的悲哀和根本错处在于，“示以本分草料，多是当面蹉过，将谓从上古德，有实法与人。”。这里的“本分草料”是指禅宗的机锋警语...
袁经文
|五明研究|
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强调藏族风马中的那些神兽，它们中的一些虽然和汉族中的禄马没有关系，但它们也曾出现在汉族的其他文化中，因此接受这些神兽内容也是藏族风马的一个显著特征。另一方面，我们也不能不相信，藏族风马中的这些神兽，在...
李连荣
|五明研究|
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，使寺院面貌为之一新。其次是定、慧二学，定就是约束自心不让散逸，慧就是增长智慧不昧于解脱之道，故无戒不定，无定不能生慧【59】。定、慧二学就是讲学习修持。在学习中整顿学风，把那些浮夸不实，任意篡改等的...
不详
|五明研究|
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士所讲的“神人”、“真人”。这些说法，既消解了人们对外来佛教的拒斥心理，也使佛教得到了那些想长生不死和求得神灵福佑的统治者的欢迎。因而有楚王刘英“诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠”、“晚节更喜黄老，学为浮屠...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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专家又说这个食物不好，最好是吃那个，人们的方向一下子变了，又蜂拥去买另一种食品……”这只是市场竞争的一种手段。在外人眼里，那些厂家和员工也很可怜，自己的产品本来...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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面对印度高僧那些有理有据的驳议时，无法以教理根据进行回答，只好向莲花戒论师献上花鬘，承认自己失败。摩诃衍被迫重新返回敦煌，在西藏地区，汉地禅宗势力迅速衰退，影响也渐次衰微了。
五、摩诃衍禅法对后世...
杨富学 王书庆
|五明研究|
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